Přesun středu světa - Historie editací

Darion v 8. 5. 2011, 02:42

2011-05-08T02:42:22Z

Darion v 8. 5. 2011, 02:41

2011-05-08T02:41:43Z

Darion v 8. 5. 2011, 02:41

2011-05-08T02:41:23Z

Darion v 8. 5. 2011, 02:40

2011-05-08T02:40:57Z

Darion v 8. 5. 2011, 02:39

2011-05-08T02:39:22Z

Darion v 8. 5. 2011, 02:37

2011-05-08T02:37:35Z

Darion v 8. 5. 2011, 02:37

2011-05-08T02:37:10Z

Darion v 8. 5. 2011, 02:36

2011-05-08T02:36:50Z

Darion v 8. 5. 2011, 02:36

2011-05-08T02:36:35Z

Darion v 8. 5. 2011, 02:36

2011-05-08T02:36:07Z

@@ Řádek 47: / Řádek 47: @@
 Při tvorbě mandaly nastal nečekaný okamžik. Císařský cenzor Sigmund von Reuenthal mě požádal, zda může také do světa zasadit nějakou svou postavu, mimo rostlin, zvířat a lidí. Tu postavu, kterou ztvárnil symbolem, je možné rozeznat od ostatních tím, že má „třetí oko nad hlavou“. Říkal, že to je třeba osoba, která prozřela. Možná to je mučedník, možná to je někdo, kdo se snaží povýšit na boha, možná to je nějaký světec. Zda bude v důsledku jeho činu vzkříšena nějaká idea, osvícena nějaká osoba, někdo najde cestu k božství nebo se nestane nic, nedokážu říci. Ale v tu chvíli jsem byl přesvědčen, že pan Sigmund v nějaký zázrak doufá...
-VIII. Mithril
+== VIII. Mithril ==
 Druhým okamžikem, který byl při tvorbě mandaly nečekaný a zcela nekoncepční, bylo objevení se trpasličího generála. Ten se nejprve domáhal vysvětlení, proč na modelu světa není Hrong Narog, a pak se rozhodl, že najde ve světě místo, kde je zobrazen Mithril. Tak dlouho hledal, až usoudil, že rozmetaný bílý prach je takové místo. Nebyl ale spokojen s tím, že je Mithril vidět na povrchu a tak sáhnul nevyzván do hrubého materiálu obklopujícího svět a zasypal místo s „Mithrilem“ a prohlásil, že tady budou hory. Pak byl spokojený. Byl u toho tak umanutý a přesvědčený, že mu nemělo smysl odporovat. To, že by jeho hrubá vůle měla nějaký dopad na uspořádání světa, je absurdní, ale já si netroufnu soudit, co je a co není možné.
-IX. Kraj světa a Materie stvoření
+== IX. Kraj světa a Materie stvoření ==
 Přestavuje hrubou stavební hmotu, to co se proměňuje z naprosté bezvýznamnosti na něco, co v sobě odráží světlo vyššího řádu. V modelu světa představuje jeho metafyzický okraj, jakýsi proto-chaos za světem, kde končí to co je něco a začíná to, co by mohlo být čímkoli. V mysli představuje neprobádané hlubiny.

@@ Řádek 10: / Řádek 10: @@
 == I. Střed světa a Dorje ==
 Tato část reprezentuje střed světa, nevyšší hodnotu a vrchol pyramidy. Je to pevný bod vesmíru jak metafyzicky, tak v mysli člověka.
@@ Řádek 16: / Řádek 18: @@
 Ta bílá odsud vychází do zbytku mandaly a je stejného charakteru jako všechny ostatní symboly na mandale vyvedené bílou. Je obsažena v božském a ve všem živém jako zárodek možného prozření, osvícení. V tom smyslu je vše bílé si v potenciálu rovné.
 Ve středu světa je symbol dorje. Dorje znamená „blesk“ a současně „diamant“. Blesk, jako nezadržitelná síla a diamant jako nerost co se prořízne vším a sám je nepoškozen. Dorje je složena ze dvou koulí, lotosových květů. Jedna představuje svět fenoménů (Samsáru) a druhá svět významů (Nirvánu) a dorje tak znázorňuje spojení protikladů. V těchto významech dorje má význam lidského (v našem světě respektive lidského, elfího, trpasličího aj.). Tak nově stojí lidské ve středu světa metafyzického i ve středu mysli.

@@ Řádek 1: / Řádek 1: @@
 == Učení jogína Račena z dalekého Ipetu ==
 Mandala, zobrazující střed světa má dvě hlavní interpretační roviny. Jednak stojí jako model světa, komplexně, jak hmotného, tak „nebeského“. A jednak to je návod k dosažení osvícení, tedy jakýsi model (cesty) mysli.
@@ Řádek 17: / Řádek 17: @@
 Ta bílá odsud vychází do zbytku mandaly a je stejného charakteru jako všechny ostatní symboly na mandale vyvedené bílou. Je obsažena v božském a ve všem živém jako zárodek možného prozření, osvícení. V tom smyslu je vše bílé si v potenciálu rovné.
-[[Soubor:dorje.jpg|Right|Symbol dorje]]
+[[Soubor:dorje.jpg|thumb|Right|Symbol dorje]]
 Ve středu světa je symbol dorje. Dorje znamená „blesk“ a současně „diamant“. Blesk, jako nezadržitelná síla a diamant jako nerost co se prořízne vším a sám je nepoškozen. Dorje je složena ze dvou koulí, lotosových květů. Jedna představuje svět fenoménů (Samsáru) a druhá svět významů (Nirvánu) a dorje tak znázorňuje spojení protikladů. V těchto významech dorje má význam lidského (v našem světě respektive lidského, elfího, trpasličího aj.). Tak nově stojí lidské ve středu světa metafyzického i ve středu mysli.

@@ Řádek 1: / Řádek 1: @@
 == Učení jogína Račena z dalekého Ipetu ==
-[[Soubor:mandala.jpg|Right|Mandala těsně před rituálním rozmetáním]]
+[[Soubor:mandala.jpg|thumb|Right|Mandala těsně před rituálním rozmetáním]]
 Mandala, zobrazující střed světa má dvě hlavní interpretační roviny. Jednak stojí jako model světa, komplexně, jak hmotného, tak „nebeského“. A jednak to je návod k dosažení osvícení, tedy jakýsi model (cesty) mysli.

← Starší verze		Verze z 8. 5. 2011, 02:39
Řádek 16:		Řádek 16:

	Ta bílá odsud vychází do zbytku mandaly a je stejného charakteru jako všechny ostatní symboly na mandale vyvedené bílou. Je obsažena v božském a ve všem živém jako zárodek možného prozření, osvícení. V tom smyslu je vše bílé si v potenciálu rovné.		Ta bílá odsud vychází do zbytku mandaly a je stejného charakteru jako všechny ostatní symboly na mandale vyvedené bílou. Je obsažena v božském a ve všem živém jako zárodek možného prozření, osvícení. V tom smyslu je vše bílé si v potenciálu rovné.
		+
		+	[[Soubor:dorje.jpg\|Right\|Symbol dorje]]

	Ve středu světa je symbol dorje. Dorje znamená „blesk“ a současně „diamant“. Blesk, jako nezadržitelná síla a diamant jako nerost co se prořízne vším a sám je nepoškozen. Dorje je složena ze dvou koulí, lotosových květů. Jedna představuje svět fenoménů (Samsáru) a druhá svět významů (Nirvánu) a dorje tak znázorňuje spojení protikladů. V těchto významech dorje má význam lidského (v našem světě respektive lidského, elfího, trpasličího aj.). Tak nově stojí lidské ve středu světa metafyzického i ve středu mysli.		Ve středu světa je symbol dorje. Dorje znamená „blesk“ a současně „diamant“. Blesk, jako nezadržitelná síla a diamant jako nerost co se prořízne vším a sám je nepoškozen. Dorje je složena ze dvou koulí, lotosových květů. Jedna představuje svět fenoménů (Samsáru) a druhá svět významů (Nirvánu) a dorje tak znázorňuje spojení protikladů. V těchto významech dorje má význam lidského (v našem světě respektive lidského, elfího, trpasličího aj.). Tak nově stojí lidské ve středu světa metafyzického i ve středu mysli.

← Starší verze		Verze z 8. 5. 2011, 02:36
Řádek 1:		Řádek 1:
−	[[Soubor:mandala.jpg\|~~Left~~\|Mandala těsně před rituálním rozmetáním]]	+	[[Soubor:mandala.jpg\|Right\|Mandala těsně před rituálním rozmetáním]]

	== Učení jogína Račena z dalekého Ipetu ==		== Učení jogína Račena z dalekého Ipetu ==